做学问像走路要一步一个脚印,人生最大的捷径

来源:http://www.heyin16.com 作者:中华历史 人气:198 发布时间:2019-07-13
摘要:1、要想知道天下的大事,就必须读古人的书籍。 学习要有一个专攻方向,在一个方面做到博大而精深。 2、理论是实践的开始,实践是理论的成果。 有人说,人生最大的捷径,是尽可

1、要想知道天下的大事,就必须读古人的书籍。

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学习要有一个专攻方向,在一个方面做到博大而精深。

2、理论是实践的开始,实践是理论的成果。

有人说,人生最大的捷径,是尽可能地多读书。书读多了,自然能脱胎换骨。其实,书读得再多,如果不会读、读不活,也只是空中楼阁,看起来很美,根本无法从中汲取精华。人生最大的捷径,不是读书多,而是读活书、活读书,如此才能真正滋养灵魂,赋予生命以意义。今日4月23日,世界读书日,我们来看一看民国学人的读书法,以此帮助我们更好地读书。

一个人学习不懈的精神应当像日月一样持之以恒。

3、有学识就能治理事物,没学识,事理就会混乱,意谓无论从政或从事其他行业,都必须学习。

民国学人的读书法

立志是学习之始,学习是成才的基础。

4、圣贤做学问,都是经过艰苦磨炼,才得以成功的。

民国时期,是近代中国史上一个重要阶段,也是中国文化明显转型的时期。其间,中国文化历经辛亥革命、五四运动的洗礼,传统知识体系瓦解,新文化、新教育逐步壮大。随之而来,大众的学习热情也明显增长。而学习,首要途径就是读书。在民国这个新旧交替的时代,如何更好地读书?如何使人们在汲取前人阅读经验的同时,适应新时代的学习需要?都吸引着民国学人们进一步去思考和总结。而这些思考、总结,很多至今仍值得我们参考。

学习要多闻博见,博采众长,才会汲取更全面的知识。

5、人如果要取得辉煌成就,要经得起困难的考验。

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追求知识便能深刻领悟书中的真谛,半途而废结果只是什么也得不到。

6、做人我们就需要谦虚好学,学海之大,无边无涯。

精读与博览并举

广博地学习而详细地阐述,进一步就反而说得简约得当了。

7、只有努力付诸实践,才有真知灼见。

读书究竟应“少而精”还是“多而博”?这是“阅读史”上的一个老话题了。民国学人同样也在就此进行思考。特别是王朝崩溃、科举废除,僵硬的儒典诵习已丧失市场的情况下,人们是否还需要精读?而西学东渐、新知传播,出版业迅速发展的时代,泛读又有没有规范?这些问题都摆在人们面前。

学习并不都为了当官,但是当官者必须学习。

8、读书是用来干什么的呢?应该是明察书中重大深刻的道理,然后把它用于实践生活中。

对此,学者看法不一:有人强调“精”,提倡“读破一卷书”;有人强调“博”,主张读书“不必专一”。其实,当时更多的学者还是主张应“精”“博”兼具。梁启超就说:“读书最好分为两类:一类是精熟的,一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯:心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料”。这是从“技术”的角度说的。

不学习不成才,要在学习实践中加深领会,丰富知识。

9、做任何事情,都要历尽艰难困苦,才能登上高峰。

胡适则强调精读与泛读的知识指向不同。他说,理想的读书人要“既能博大,又能精深”“一个学者不可无普通知识,同时也不可无专门学问……就专门学问说,应先注重‘质’的方面的‘精深’;就普通知识说,应努力‘量’的方面的广博”。

知识弘博无边,学习是没有止境的。

澳门新萄京官方网站,10、世上的事情能洞察了解,人情世故能熟悉通晓,这就是学问。意谓书本之外也有学问,人要善于从生活中学习。

其实精与博,归纳而言,无非是针对不同类型、不同功用知识的不同学习方法。对于基础知识、专业技术、思想道德经典,当反复研读,熟记精通,以树立原则;对背景知识、社会经验、生活常识则应快览博闻,以夯实基础。二者不可偏废。读书不博,则眼界易局促狭隘,读书不精,则学问易散漫浮躁。所以,理想的读书人,还要像胡适所比喻的,像金字塔,基础博大坚实,同时又有个高耸精密的尖端。如此博而能精,静而复博,方可学问通达。

学习应当有恒心,有毅力,坚持不懈地努力,一定会有收获的。

11、才智聪明敏捷的人,最好是再有广博的学问。

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人的才能高低之分,但要了解事物就必须学习,学习才能获得知识,不探求就没有学识。

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